edu磨課師+ 民族學田野調查理論與實務 影音教學 中文發音 繁體中文版(DVD版)
edu磨課師+民族學田野調查理論與實務影音教學中文發音繁體中文版(DVD版)內容說明:
【課程簡介】
開課學校/機構:國立政治大學
課程發展年度:2021
課程類別:社會科學_民族學

介紹民族學系老師們在台灣與中國超過10個田野調查據點的調查經歷成果分享，從實務面介紹民族誌質性研究中最重要的研究方法(田野調查)，一方面讓同學掌握田野調查的實務操作技巧，一方面培養同學多元文化與民族多元共榮互相尊重的重要觀念，並應用於台灣當代社會之民族平等、性別平等、移民相處等議題關懷經驗，以供開展未來的田野調查的概覽。

【學習目標】
教學目標:1.透過教師的田野調查經驗學習並熟練田野調查之方法與操作技術。2.培養多元文化彼此尊重之精神，擴及當代社會各種平等與轉型正義議題。3.接納差異，培養發掘文化脈絡之敏銳度，發展研究之問題意識與洞見。學習成效:1.全面理解民族系教師們田野調查經驗以供開展未來田野調查領域與方向的啟發。2.培養對多民族多文化民族議題的文化敏感度。3.認識教師們經營過的民族學田野調查地點的經驗，以供傳承與創新的師徒經驗連結。
課程內容:
001_1-1　雲南省馬關縣金廠鄉中寨花苗婦女服飾藝術田野調查.mp4
002_1-2　湖南省通道縣芋頭侗寨民居建築藝術田野調查.mp4
003_1-3　四川省涼山彝族傳統服飾藝術田野調查.mp4
004_1-4　海南省東方市江邊鄉俄茶黎族民居建築藝術.mp4
005_1-5　雲南省寧蒗縣大村普米族民居建築藝術.mp4
006_1-6　雲南省德欽藏族自治州香格里拉縣尼西鄉藏族土陶藝術.mp4
007_2-1-1　關於田野工作者和田野之關係的想像.mp4
008_2-1-2　關於田野工作者和田野之關係的想像.mp4
009_2-2　泰雅族尖石鄉田野課程的背景與過程.mp4
010_2-3　泰雅族尖石鄉田野課程的成果回顧.mp4
011_2-4-1　對家園的重新認識與多元觀點的相互對照.mp4
012_2-4-2　對家園的重新認識與多元觀點的相互對照.mp4
013_2-5　連結「教學」、「研究」與「社會實踐」的嘗試.mp4
014_2-6　從「局內局外」到「關係網絡的延伸」.mp4
015_3-1　一部曲：選定與進入田野點.mp4
016_3-2　二部曲：沈浸田峒之間與文化衝擊.mp4
017_3-3　三部曲：諧密關係之體現.mp4
018_3-4　四部曲：文化理解與書寫.mp4
019_3-5-1　五部曲：紅薯藤般田野網絡的建立.mp4
020_3-5-2　五部曲：紅薯藤般田野網絡的建立.mp4
021_3-6　六部曲：盤根錯節的紅薯藤：合作的民族誌.mp4
022_3-7　結論：當代中國農村田野的挑戰與展望.mp4
023_4-1　從邊政到民族的田野課程.mp4
024_4-2-1　王雅萍自己帶領的田野調查經驗.mp4
025_4-2-2　王雅萍自己帶領的田野調查經驗.mp4
026_4-2-3　王雅萍自己帶領的田野調查經驗.mp4
027_4-3-1　民族學常用的七種田野調查方法.mp4
028_4-3-2　民族學常用的七種田野調查方法.mp4
029_5-1　中國民族誌中的穆斯林少數民族與當代「伊斯蘭人類學」的研究視野.mp4
030_5-2　中國的「小麥加」︰甘肅省臨夏回族自治州臨夏市的宗派多元化現象.mp4
031_5-3　西北清真寺的宗教社會機能與信仰知識的傳承.mp4
032_5-4　蘇非派拱北、道堂的社群凝聚力與「爾麥里」的民俗化意義.mp4
033_5-5　實踐「兩世吉慶」的典型︰甘肅臨潭縣西道堂教派的現代復振.mp4
034_5-6　永恆的駱駝泉︰青海省循化縣撒拉族祖先傳說與文化的當代再現.mp4
035_6-1-1　什麼是烏來樂酷計畫從文山社大開始的烏來扎根與連結.mp4
036_6-1-2　什麼是烏來樂酷計畫從文山社大開始的烏來扎根與連結.mp4
037_6-1-3　什麼是烏來樂酷計畫從文山社大開始的烏來扎根與連結.mp4
038_6-2-1　烏來樂酷計畫范月華經理陪伴編織協會經驗.mp4
039_6-2-2　烏來樂酷計畫范月華經理陪伴編織協會經驗.mp4
040_6-3　在地青年林冠瑾的返鄉參與織布文化復振.mp4
影片介紹:




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